发现伴随痛苦，因为它意味着放弃，放弃那个久已舒适和适应的“自己”。也许我们每个人都是水晶，拥有多个切面，每个切面是光源也是暗影。但即使在暗面处，呆得久了，我们也懒得跳出——到其他的切面，去领受原属于己的光泽。
有一些人，他们如此不同。他们带着自我发现的使命，敏锐地为告别“遗憾”做准备。即使身处光亮，他们也会主动寻求，寻求自我生命中，那些未被发现之地——即使，他们必须为此而闯入重重暗影。 史爱平，就是其中之一。
和她谈话，你会感受到巨大的丰富性，并且，其中饱含温度。这和学识身份无关，和角色无关，只和她有关——这些温度，来自于她自身。
“曾经有过研究报告指出：一个好的咨询师不是以他的教育背景、技术、和他所用的治疗取向来决定的，他自身的人格特质才是最重要的。我的理解是，决定于个人在多大程度上对自我的实现和完善。心理咨询是人和人，也是生命与生命相遇的过程。当我有了自己的人格魅力，活出我自己的生命时，在团体中就会成为一个特有的元素呈现和存在。不同元素在一起，会产生新的东西，然后发生影响。”
从心选择，拥抱未知
CHINA.PSY 周涵：在观看《国王的演讲》讨论会上，你分享了国王离开治疗师，穿过过道前往演讲台的那一刻的感受， 你感受到“孤独和挣扎”，当时特别触感动我，虽然我没有看过电影，却仿佛体会到你说的那种心情。这种体验，对于你来说是否很熟悉？
史爱平：这种感觉对于我来说，确实经历过。就像我当初分享的一样，在我出国（1989年），在通过护照检查时，我回头一看，发现来送我的亲友被挡在外面，这时我意识到从此就是我自己一个人了，他们再也不能陪伴我了。我所熟知的一切，我过去的生活，就在那一瞬间已经与我远去了；等着我的，将是一个陌生、未知的西方世界；因为那时对外的信息还非常封闭，对西方的了解很有限。那时我很恐慌和焦虑，有种想夺路而逃的想法，但心里有个声音对我说：你之所以做出这样的选择，是不希望有一天会后悔！
现在回顾起来我很庆幸，特别是看到国王独自面临那个长廊时，让我想到自己当初是如何走过了那条既短暂又漫长的通道，我用勇气去拥抱了未知的未来。
这是一种“存在”之痛，在通往自由途中，必须经历的挣扎与焦虑。
CHINA.PSY 周涵：如此的经历与感受，可见选择是一件多么不容易的事情！
史爱平：是的，确实很不容易。在国内，我的生活较优越，家里的娇娇女、有外企工作的优厚收入和宠我的男友，家庭收入两不愁。但这样“甜蜜”下去，我害怕被甜腻掉，也害怕在还没有挖掘自我前，就已经失去了自我：我感到需要更多的去投入生活和体验生活。我决心提交出国申请——那时递交申请是非常困难的，我在北京半年时间、几经周折，才领到签证。正是要寻找自我的执着渴望支持着我，才没有半途而废。
CHINA.PSY 周涵：说到渴望，你当时就很清楚吗？现在回想起来，渴望的到底是什么呢？
史爱平：大概是一种对世界和自我的探索欲望吧。我那时的生活是封闭的，有一种被人安排和被动的选择感，感觉自己无用武之地，和自己有隔离。很想知道自己的潜力：因此我要给自己一个机会，去实现自我。我不希望有一天，我会为没有给自己一个机会而后悔终身。后来学了心理学，才明白这就是马斯洛说的那个“自我实现”，因为每个人都要去成为自己。
CHINA.PSY 周涵：选择做心理咨询师，也是因为这种‘自我实现’的渴望吗？听说你以前并非从事心理工作，在做这种选择的过程中，哪些经历起了催化的作用？
史爱平：我出国前在外企做HR，到英国后不久就结婚定居了，有了两个孩子以后，我经常问自己一个问题：“我要如何过我下半辈子的生活呢？”最后，我下决心就读英国大学的心理学专业，毕业后又接着读了两年的心理咨询课程。那时我的很多英国朋友都说，这个专业太难了，你又要用第二语言来学就更难了！但我还是坚持了下来, 没有被许多负向的东西所阻碍。
我记得我还在读中学时，就喜欢观察别人的身体语言，很想了解别人的行为背后的动机，就是对人非常有兴趣。我常会情不自禁地问“为什么？”常会让我周围的人有不耐烦之感，说我：“你可以成立一个‘十万个为什么’的编辑部了。”结婚后，我老公也被我问烦过，他的回答总是：“I don’t know!”他之所以不耐烦，是因为已经有两个孩子经常问他Why？Why？ 现在再加上我，他受不了了！哈哈！
后来接触到心理学，我的Why都找到答案了！这种好奇心成为了我学习中的动力和热情，学到的每一点知识都内化成自己的；现在咨询中，我同样带着许多的疑问和好奇来探讨人和人的关系的重要性。
CHINA.PSY 周涵：你有过较漫长的求学历程，也有多种学科及心理咨询培训的学术背景，然而你给人的感觉，却没有那种炫耀感，而是一种温和与谦卑，你是如何做到的？
史爱平：我很高兴你提到这点，因为我也在克服和避免这一问题。 人免不了会受社会价值观的影响；但是在不断的自我探素和成长中，特别是在接触存在主义心理学疗法后，明白了如何在“人和人”的平等层面上去彼此连接时，改变的疗效就在此开始发生；也就是说是以你的“Way of Being”产生出的效益; 而不是我们常常以为的”Doing”。
CHINA.PSY 周涵：讲到存在主义，好像较强调艺术体验，你让我感觉有一种艺术气质，平时你是如何体验或培养你的艺术性呢？
史爱平：我总是让自己与大自然连接，选择去英国，也可能是喜欢那里随处可见的绿色草坪，俗称“Green Land”——怪不得经常穿的衣服颜色也是绿色和蓝色的；小时候就喜欢数星星看月亮；也喜欢看画展、跳排舞和插花等。
每个团体都是崭新的
CHINA.PSY 周涵：了解团体治疗是从欧文•亚隆所写《妈妈及生命的意义》中的一个故事，其中谈到一个充满老弱病残的五人团体，当我读到对这五个人的描述时，真为治疗师捏一把汗，一个瘫，一个半傻，一个还流着口水。但奇怪的是，这些连他们自己都在放弃的组员，却在治疗师的带领下，慢慢转化和好起来了。在书中，治疗师本人也有过无力感和困惑。你曾有过类似感觉吗？你所面临的最大压力是什么？
史爱平：我看了也非常感动。这也是欧文•亚隆的伟大之处，不管什么样的团体，他都不会放弃，都会用他的存在心理疗法和富于人本的态度，使来访者改变。这给了我很大启发和鼓励。那样的团体，都能在治疗师的影响下发生转变，想想我所面临的团体，要容易多了！
即使这样，我还是会有焦虑的时候。因为每个团体都是新的，都有很多不确定在等着你，你不知道当你进入的那一刻，有什么情景在等着你，有什么即将会发生？你甚至不确定他们会否出席？
很多情况是难以控制的，所以有时也会有种不确定或无力感，只有以一个开放的态度来接纳它。
CHINA.PSY 周涵：你会暴露这种焦虑或者无力感吗？
史爱平：这要看在什么情境下，有时要用专业的方法心智化（mentalization)，也就是说要觉察和处理自己的情绪，还有反移情等方法；原则是不能因自己的焦虑影响到团体成员和团体凝聚力的发展。但在有的情形下，如面对团体结束的工作，可以分享自己当下对离别的焦虑来做一个直面告别的榜样。
CHINA.PSY 周涵：在团体治疗中，似乎组员间的相互支持有时比治疗师的干预还要有作用，那么治疗师所起的作用是什么呢？
史爱平：通过建立团体文化和团体凝聚力来提供一个安全、开放的交流平台，使组员们能开放、自由地分享自己的感受，而不会因为担心会受到攻击和伤害而不发言。如组员有支持行为时，就给予强化与鼓励，看到指责时，只是呈现此行为而不批评，让成员自己去发现去觉察和反省自己。
CHINA.PSY 周涵：营造这样的环境，可能每个治疗师的方法都不同，你个人的方法是？
史爱平：我会特别关注自己的个人的状态。首先要让自己做到坦诚、开放，使成员觉得舒服，能从我这儿感觉到支持。另外，我也会明确一些规定：比如说团体设置上，时间上到点就开始和停；团体外的一切活动，都要带到团体内分享，如果有成员想和我单独沟通，我会建议将所说的话题带到团体中分享来，总之使一切都会透明化，以此来建立团体凝聚力。这也是带领者很重要的任务之一。
CHINA.PSY 周涵：对于你来说，团体治疗的吸引力是？
史爱平：开放性，和它的不确定性。因为它不是结构式的，有可探索的空间。这也正是它吸引我的地方。亚隆团体的治疗至始至终体现的是存在主义的人本态度，这点也和我的咨询风格和态度相吻合。
CHINA.PSY 周涵：提到团体治疗，你已取得有欧文•亚隆亲笔鉴名的团体治疗师资格认证书，听说这是非常困难的，很多治疗师都望而却步，而你却坚持走过来了，一定不容易吧？
史爱平：这个过程确实挺艰难的。有四年时间，我多次往返上海和北京去参加亚隆团体的培训。在这期间我带了5,6个团体，主要形式是12次的团体，也有20次的封闭性团体。目前我也正在招募新的小组， 希望9月份能开始， 我感到每一个小组的诞生都像是一个怀孕期， 有许多孕育过程， 真是很有趣和不容易的一件事。
考试的要求非常严格：除了写论文进行理论考核，还要把某一次的团体聚会全程记录以及所干预方式，诠释说清干预理由和目的，并翻译成英文，通过后，还有半小时的口试。我感到很幸运能得到这些大师级的老师的亲自培训，因为他们都是欧文•亚隆的得意弟子：莫林•莱什和朱瑟琳•乔塞尔森，确实受益匪浅。
CHINA.PSY 周涵：我想，除了大师传授的方法，他们本身对你的影响是怎样？
史爱平：是的，我之所以一次又一次地被吸引前往北京的培训，就是他们身上有一种人格魅力，像一种磁性有影响力，可能是他们的抱持的状态；不管处于何种境地，哪怕面对攻击与指责，也能处于抱持的态度，这是多年的修炼所形成的人格魅力，还有那种真诚和当下感。
CHINA.PSY 周涵：其间发生了什么感人的事吗？
史爱平：2009年我第一次去北京参加亚隆团体治疗培训。在快要结束的前两天，由于时间有限，只有通过抽签的方式，使某一个小组能有机会得到多一次老师的额外辅导。 当结果一出来，没被抽到的小组引发了很多妒忌，有的学员表现非常激烈，甚至用非常暴力的语言来伤害老师。当时，我本能地想站起来去保护老师，觉得这么好的老师，不该遭到这样攻击！但还没等我来得及，老师很沉着地把这个同学的愤怒情绪就平息了。
我觉得是因为老师的话非常真诚， 没有一丝防卫感。学员立即就安静下来了。当时我就特别感动，即使在这样的情况下，老师仍然保持着他的同理心，他能看到学员愤怒背后的心理需求，并及时给予接纳和安抚。
当时我被这真实的例子所感染，立志以莫林老师为榜样，有一天也成为这样有人格有大爱的专业心理治疗师。
CHINA.PSY 周涵：你曾在英国生活多年，也和西方人做过多次咨询，现在又与国内人做咨询，你觉得东、西方人遇到的问题有什么不同？
史爱平：虽然东西方的文化不同，生活方式及思维模式都有差异；可是若从人类的共性来看，东、西方人遇到的普遍问题其实也差不多，只不过在具体咨询过程中有些差异。比如说刚从英国回来时，很多个案需要我给他提出具体的建议和解决方案，这总令我很为难，因为心理咨询的本身不是给来访者具体建议的。
而相反，西方人不喜欢别人给他建议或告诉他如何做，这会让他有被强加感了。这里就看出东西方文化在个人的独立性和对权威的态度上的差异性。
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