积极干预，启动积极认知

 

　　CHINA.PSY 周涵：刚才我们谈到积极心理学，能介绍一下其核心理念吗？

 

　　韦志中：与人本主义、精神分析一样，积极心理学是一种思潮。相对于其他心理流派，积极心理学更关注人性的积极潜能，就是生命向上、人性向善的那部分，并通过心理学技术激发和挖掘人的这部分“正性能量”。因为人来到世上是为了更幸福地生活，而非一味解决问题。

 

　　有一次，我给心理技术应用研究生班上课，我问学生，请你们在5秒内，想出有谁伤害过你？哗啦啦很多人举手；然后我又问，请在5秒内，想出谁是你想感激的人？结果举手的人很少。很多学心理学的人，都习惯于消极思维，不停地挖创伤，惯性思维下，我们大多人也都是记住了自己受过谁的伤害，却忽略了别人曾经对自己的好。

 

　　心理治疗中当然要找问题，挖创伤，这样才能“对症下药”，但我们也可以改变一下思维，我们更需要看到人性中的正能量，更需要在咨询和治疗中，导入积极心态，提高人们感受美好、幸福的能力。积极心理学就是起这个作用。

 

　　CHINA.PSY 周涵：其作用是如何发挥的？

 

　　韦志中：通过一些积极性的干预行为。

 

　　为什么有些人始终都觉得对困境无力？心理学家们曾做过研究。鲨鱼在追逐猎物时，非常勇猛有力。但如果你给他做一个档板，横在他和猎物之间，每次鲨鱼用力，就会撞得头昏脑胀，反复几次，它就会得出认知：无力，即我不可能吃到猎物，这事我做不到。即使这时候将挡板拿开，鲨鱼也只是蜷缩在原来的领域里，看着猎物在它眼前游来游去而无动于衷，而习得性无助、内心的沮丧，阻碍它再尝试。

 

　　有些人只关注自己的无助和沮丧，积极心理学就是通过积极干预，使他的积极认知能再度启动起来。比如鲨鱼，你拿掉挡板，让它再做尝试，它就能成功，这就是干预。现实中，当一个小孩被别人否定多了，就不太能相信自己行。这时候如果一味地分析小孩受到的创伤，分析得再透彻，再精准，孩子可能依然不自信。不如做些积极干预，让他从点滴小事尝试，用不断成功的体验，让他意识到他行，他可以。

 

　　CHINA.PSY 周涵：但据我所知，精分也好，人本也好，都主张人们直面这种无力感、沮丧感，而不是仅仅去分析背后的原因。

 

　　韦志中：这种“直面”，也是积极心理学的一部分。刚才说过，它是思潮，是大背景，不再关注问题，而是关注幸福，这种思潮是任何力量也阻挡不住的，是道。人本、行为、格式塔都在思考这问题，是否受积极心理学的影响也难说。

 

　　CHINA.PSY 周涵：这么说来，积极心理学的涵盖面很广？它发展的优势和弊端是什么？

 

　　韦志中：很广，从某种意义上来说，只要是注重人的积极面，都可以认为是积极心理学。作为一种思潮，人本主义因为，没有发展出更多具体可操作的技巧和方法，很难把握，所以无法延续。如今，积极心理学作为一种思潮，在全世界范围内都有大批实证科学家，他们研究证明幸福的相关因素、具身认知、测试的完善等等，这就不仅是一股思潮而是成为一种体系，非常有利于积极心理学的发展。

 

　　任何一种流派发展，只有高度是不够的，还要接地气，要将科学的理论转化为方法和流程，让更多人受益，而非少数人能使用。如果不落地，就像人本主义，听起来好听，是好东西，但可操作性差，因为它要和研究者或咨询师个人的人格挂钩。只有像罗杰斯那样人格相对健全的人，才能真正做到以当事人为中心。我相信这对大多数普通的心理咨询师还是一个很大的挑战。

 

　　这也是我目前要做的事情，开发一些技术和工具，将积极心理学理论转化成具体可行的方法。

 

　　CHINA.PSY 周涵：您开发过哪些具体技术？

 

　　韦志中：我即将出版一本书，叫《26个积极干预技术》。其中有一个技术叫“小道消息A计划”，我曾将它在研究生班上展开。我对学生们说，现在我们八个人，大家可以相互之间说些秘密话，什么秘密话呢？就是张三报告听到的李四的好话。当他们开始实施时，其中一个张三就给一个李四说：“你知道吗？韦老师开会时说，我们这几个加起来，也不如你聪明。”这个李四当即说：“是吗？韦老师怎么可能说这话？”李四同学比较内向，平时见了我的面也不太敢打招呼，离我远远的。但她听了这个小道消息后，第二天见了我就抬头挺胸和我打招呼：“韦老师好！”当整个计划做完，我发现全班的“动力”发生了巨大改变，大家亲如一家，都知道自己是受欢迎的。

 

　　后来我将这个技术应用到学校心理教育中。不是总有老师反应学生爱打小报告吗？小报告是免不了的，问题要看什么样的小报告。如果老师收到的总是负面消息，那么老师本人也是消极者，因为他总是等着听坏消息；如果推门进来的同学说的是“老师，今天张三帮助了我”，而老师对这样的消息表现出极大的兴趣，那么好消息就会越来越多，因为老师鼓励了好消息。

 

　　CHINA.PSY 周涵：我也曾看到一些积极心理学如沙哈尔博士的书籍，里面也不乏方法，比如有人称为幸福处方等，具体一个个计划，每个都很好，但做时都遇到困难，而且很难坚持。

 

　　韦志中：以前的研究，更倾向于对能力的解释，将积极与感受幸福的能力结合起来，比较粗糙，而且没处理到跨文化原因、以及人的懒惰性等等，而且，即使都考虑到了，也要实事求是地说，不是所有人都会付诸行动，个人心理走到什么阶段很关键，个人的心理没有准备好，是很难要求他按照给予的计划去成长的。

 

　　比如在我的书中，有个“我和太阳有个约会”计划，是有关重建父性关系的。太阳就是指你的父亲，现在不论客体理论、萨提亚雕塑都在讲，实际上就是父母对孩子的影响，大家都无法避开这层关系。很多不快乐的人，只要改变了与父亲的关系，就会好很多。这类干预，个体心理没有到一定程度，他会做吗？他看书时也许会流泪，但他无法鼓起勇气按照书中的建议去做，但我相信时候到了，总有人决定要去做的……

 

　　CHINA.PSY 周涵：“我和太阳有个约会”，听上去很有趣！

 

　　韦志中：书里会讲，现在不透露。不过可以举个例子，我2010年带领30人去西藏，进行心灵成长之旅。在一个湖边，我让大家每人捡块石头，大家一起做“玛尼堆”，我说：“今天就完成一项仪式，这个玛尼堆代表家族父性。”仪式做完后，我发现多数人都趴在“玛尼堆”上面哭，场面很感人。身边的藏族牧羊女都被大家感动了，说我们和别人不一样，借他的羊羔合影照相不要钱。

 

　　这就是父性关系的处理。在恰当的时间和空间，利用外在力量，采用象征手法，就能起作用。积极干预里有很多东西，考虑到方方面面，包括关系、自我、人与环境等，力图使每一个干预都有针对性、可操作性。